quiet colors

狂言・大蔵流
「御茶ノ水」　シテ・新発意：山本則直　アド・住持：　山本東次郎　アド・女： 山本則俊
能・観世流
「歌占（うたうら）」　　 シテ・度会某：清水寛二　ツレ・男：西村高夫

今回の狂言は超ベテラン勢（60代以上）が出ておりました。
その点、安心して観ていられます。
ただ、若い男と女が小歌を謡い戯れるので、ちょっと枯れた老人がやってもと思いましたが、そこは芸の力ですね。
明日の客に茶を出すために、住持が新発意（しんぼち・修業中の若い僧）に野中の清水に行って、水を汲んでくるように言います。
が、新発意は、水汲みはやったことがなく不得意なので、できませんと断ります。
仕方なく、日も暮れ始めてきたので、急いでいつも水汲みにやる門前の女、いちゃに行かせます。
実は新発意、いちゃに気があり、二人になるチャンスをうかがっていたのです。
水を汲みながらいちゃが小歌を謡っていると、新発意が現れます。
いちゃは驚きますが、やがて、二人で小歌を謡い楽しんでいると、いちゃの帰りが遅いことを心配した住持がやってきて、二人を見つけます。
怒った住持は新発意を折檻しますが、いちゃと新発意は二人で住持を打ち倒し、連れだって逃げていきます。
最後の住持が現れ、その住持を二人で負かすところがおもしろい狂言です。
いつも思うのですが、狂言師とはいえ、小歌などの教養がないと駄目なのですね。
なかなかできるものではないと思いました。

「歌占」は読んだとおり、和歌の内容で占うという意味です。
いつもは狂言師（アイ）がでてくるのですが、この曲には出てきません。
加賀の白山の庵の里人が、小弓に短冊をつけて引かせる旅の巫女の歌占がよく当たるという評判を聞き、親と生き別れの幸菊丸を男巫女のもとに連れて行きます。
男巫女は伊勢の二見ノ浦の者で、一度死んで三日後に生き返り、それ以来白髪になったと言われています。
まず里人が親の病気を占ってもらうと、快癒して、長寿を保つと出ました。
その後幸菊丸が生き別れになった父親のことを、歌占を引いて占ってもらいます。
すると、もはや父親に会ったという占いがでます。
不思議に思った男巫女が幸菊丸に問うと、幸菊丸こそわが子であるということがわかります。
里人は思いがけない父子の再会を喜び、噂に聞く地獄の曲舞（くせまい）を所望します。
この曲舞が、この能の見所だとのことです。
ここで白状しますが、私、疲れ切っておりまして、眠くて眠くてしょうがなく、寝ないように頑張っていたので、能に集中できませんでした。
能がつまらないというわけでは、けっしてありません。
内容も分かりやすく、体調が万全だったら…と言い訳をしたいのですが、前に紹介したおすすめマークによると、「難解にして上級向き」でした。
こりゃ、駄目だ。

今週末も能楽堂に行きました。また寝そうになりましたが、狂言だったので、かろうじて起きていました、笑。

狂言の会
「附子」　　シテ（太郎冠者）　　善竹十郎　　アド（主）　　大蔵彌太郎　　
アド（次郎冠者）　　大蔵吉次郎

「濯ぎ川」　　シテ(男）　　茂山千之丞　 アド（妻）　　茂山千五郎　　　
アド（姑）　　　茂山あきら

「博奕十王」　　シテ（博奕打）　石田幸雄　　アド（閻魔大王）　野村萬斎

「附子」は学校の教科書に出てくるので、狂言というとこれという感じですよね。
観るのは３回目ですが、鑑賞教室で観たので、セリフなどがちょっと違っていたようです。
簡略化されていたのかもしれません。
主人が外出するので、猛毒の附子を見張っているように言われた太郎冠者と次郎冠者は、附子がどんなものかと興味津々。
覗いてみると美味しそうなので、食べてみると、それは砂糖でした。
ついつい砂糖を全部食べてしまい、これでは主人に怒られると思い、考えたのが掛け軸と茶碗を割るということ。
さて、主人が帰ると…。
話の内容を知ってはいても、くすりと笑える狂言です。
今回はベテラン三人で演じていました。
私的には太郎冠者が年寄りだと、え～と思ってしまうのですが、だんだんと見慣れてきました。
でも、今回は言葉がもぐもぐした感じで、セリフがあまり聞き取りやすくなかったです。
「濯ぎ川」はフランスの古典小咄「ル・キュヴィエ（洗濯桶）」を下敷きにした新作狂言です。
婿に入り、妻と姑からこき使われている男の話です。
その日は洗濯をやらされ、川辺に行って洗濯をしていたのですが、そこに妻や姑がやって来ては、仕事をいろいろといいつけます。
あまりにも仕事が多いので、困った男は紙に書いてくれと頼み、紙にかかれた仕事だけをやればいいという約束をとりつけます。
洗濯をしているうちに、小袖が川に流れ、それを取ろうとした妻が誤って転落してしまいます。
男は紙に書いていないからと、流されていく妻を助けようとしません。
姑は今までのことを詫び、助けてくれと頼みます。
さて、男はどうするのでしょうか？
なんともすごい狂言ですね。
妻の口やかましさと姑の意地の悪さがよくわかる演出でした。
狂言は普通の歩きと違うのですが、この狂言では老人独特の歩き方を強調していました。
新作だからＯＫなんでしょう。

最後の「博奕十王」もちょっと趣の変わった狂言です。
またまた野村萬斎が出ています。
彼はこういうものが好きなのかもしれませんね。
閻魔大王役だったので、顔が見えず、それが良かったかも（失礼）。
閻魔大王と鬼達がぞろぞろと登場。鬼計５名（鬼は名でいいの？）。登場人物がいつもの倍です。
それぞれ面を被っておりますが、歩き方もコミカルで、全然怖くありません。
近頃地獄に来る罪人が少なくなって、鬼達は困っていました。
閻魔大王は鬼どもを引き連れ、六道の辻に出向き、死者が来るのを待ち受けます。
みずからが死者を地獄へ責め落とそうというのです。
そこにきたのが博打打ち。さっそく鬼どもが責めたて、閻魔のところまで連れて行きます。
博打打ちは、博奕は悪いことではない、みんながする遊びだと言い張ります。
閻魔はなんと博奕に興味を持ってしまい、博奕をやってみせてくれと頼みます。
そこで博打打ちは、閻魔を相手に博奕を始めます。サイコロの目をあてるというものです。
このサイコロ、何故か１の目がありません。
それなのに、閻魔は１の目ばかり張り続けます。馬鹿ですねぇ。
鬼が他の目に張るようにと言っても言うことを聞きません。
結局博打打ちに身ぐるみを剥がされてしまい、獲ったものを返してもらう代わりに、極楽へ案内することになってしまいます。
なんとも馬鹿な、そこがかわいい閻魔大王です。

狂言と言ってもいろいろとあるのだということがわかる公演でした。